الذات تصف نفسها - تاريخ المراجعة

FatimaWahaidy: /* نسخة إلكترونية PDF للكتاب */ تعديل الوصلة الى الكتاب على الويكي

2019-05-06T13:25:32Z

نسخة إلكترونية PDF للكتاب: تعديل الوصلة الى الكتاب على الويكي

FatimaWahaidy: /* نسخة إلكترونية PDF للكتاب */ عدّلت صيغة وصلة الكتاب على الويكي

2019-03-17T16:15:00Z

نسخة إلكترونية PDF للكتاب: عدّلت صيغة وصلة الكتاب على الويكي

FatimaWahaidy: تنسيق

2019-03-17T16:13:08Z

تنسيق

FatimaWahaidy: تنسيق

2019-03-11T16:51:11Z

تنسيق

صفاء طالب: مراجعة

2019-03-11T10:02:58Z

مراجعة

QLailaS: إلغاء ما كان مكتوبا والبداية من جديد - كتابة ملخص الكتاب

2018-11-09T15:21:44Z

إلغاء ما كان مكتوبا والبداية من جديد - كتابة ملخص الكتاب

QLailaS: إنشاء الصفحة - تحت التعديل

2018-11-03T15:51:51Z

إنشاء الصفحة - تحت التعديل

صفحة جديدة

{{بيانات كتاب
|العنوان=الذات تصف نفسها
|صورة=
|نوع الكتاب=مقالات
|موضوع=فلسفة
|ناشر=دار التنوير
|السنة=2014
|مؤلف=جوديث بتلر
|محرر=
|الدولة=لبنان
|لغة=ar
|عدد الصفحات=240
|هل ترجمة=نعم
|مترجم=فلاح رحيم
|العنوان الأصلي=Giving an Account of Oneself
|لغة الأصل=en
|سنة الأصل=2005
|ناشر الأصل=Fordham University Press
|ردمك=978-0823225040
|جائزة=
|مسار=
|رخصة=
|ملاحظة=
}}

كتاب الذات تصف نفسها أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]] وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث فلسفي معمّق وغزير بإحالاته (إلى نيتشه، وهيغل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس) وبمحاولته التقاط مفاصل عسيرة في علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.
تُثار في سياق الكتاب أسئلة عديدة عن طبيعة تكوّن الذات، وعلاقة هذا التكوّن بالأخلاق من منظور فلسفة الأخلاق وبمفهوم المسؤولية، وهنالك انشغال متواصل باستكشاف العلاقة الملتبسة بين السرد الذي تصف به الذات نفسها (في موقف الحاكم والمحكوم، والسيرة الذاتية، والتحليل النفسي) وبين سيرة الذات التي تكتنفها عتمة محتومة تتحدى الوصف والسرد.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>

@@ سطر 33: / سطر 33: @@
 أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>
 ==نسخة إلكترونية PDF للكتاب==
-[[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|كتاب الذات تصف نفسها على ويكي الجندر]]
+[[:ملف:الذات تصف نفسها.pdf|كتاب الذات تصف نفسها على ويكي الجندر]]
 ==مصادر==
 <references />

@@ سطر 33: / سطر 33: @@
 أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>
 ==نسخة إلكترونية PDF للكتاب==
-[[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|نسخة إلكترونية من الكتاب على ويكي الجندر]]
+[[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|كتاب الذات تصف نفسها على ويكي الجندر]]
 ==مصادر==
 <references />

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
 '''الذات تصف نفسها''' أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]]، وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>
 تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.
@@ سطر 31: / سطر 32: @@
 أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>
+==نسخة إلكترونية PDF للكتاب==
 [[:ملف:كتاب الذات تصف نفسها.pdf|نسخة إلكترونية من الكتاب على ويكي الجندر]]
 ==مصادر==

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
-كتاب الذات تصف نفسها أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]] وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>
+'''الذات تصف نفسها''' أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]]، وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>
-تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بتلر بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.
+تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.
 في القسم الثاني من الكتاب، تعرض بتلر فكرة نبذ العنف الأخلاقي وتتحدث عن الحكم الأخلاقي، فتقول أنه لإصدار حكم أخلاقي، يجب أن تكون هناك علاقة تربط الحاكم بالمحكوم، كما تقول أنها ترى ضرورة في إصدار الحكم الأخلاقي في الحياة السياسية والقانونية والشخصية، لكنها ترى أيضًا أنه من المهم أن "نتذكر أن ليست كل العلاقات الأخلاقية قابلة لأن تختزل إلى أفعال حكمية" كما ورد في صفحة 100.
-أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>
+أما في القسم الثالث من الكتاب، فتناقش جوديث بتلر سؤال المسؤولية الأخلاقية تجاه الآخر في ظل عدم تمكن الذات من فهم نفسها. وهنا تفكك بتلر معنى المسؤولية كما وصفها نيتشه وليفيناس حين قال أن الذات تتشكل انعكاسيًا بتوجيه المعاناة إلى الداخل، فالنفس وحدها مسؤولة عن المعاناة التي تتسبب بها.<ref>نذير ملكاوي. "الذات تصف نفسها: جوديث بتلر إذ تحاول سرد تاريخ نشوء الذات". حبر. تاريخ النشر 3 يناير 2017. تاريخ الاسترجاع 9 نوفمبر 2018. [https://www.7iber.com/culture/judith-butler-a-history-of-subject/ مسار الاسترجاع].</ref>

@@ سطر 26: / سطر 26: @@
 كتاب الذات تصف نفسها أول كتاب مترجم للغة العربية للكاتبة والمفكرة النسوية [[جوديث بتلر]] وهو عبارة عن مجموعة محاضرات ألقتها بتلر في قسم الفلسفة في جامعة أمستردام. الكتاب بحث يحيل لنيتشه، وهيجل، وفوكو، وأدورنو، وليفيناس، ويحاول استكشاف علاقة الذات مع بيئتها المعيارية والتاريخية.<ref>[https://salahmo7sen.blogspot.com/2016/08/blog-post_41.html مقالة عن الكتاب في مدونة قراءات صالح محسن]</ref>
-تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بتلر بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو والذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل والذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.
+تعرض بتلر في الجزء الأول من الكتاب آراء هؤلاء الفلاسفة حول نشأة الذات. وعلاقتها بالآخر وتنتقل بتلر بالسرد بين الآراء الفلسفية بغير سرد زمني من الأقدم إلى الأحدث أو العكس؛ بل تنتقل من الآراء التي تبتعد عن رؤيتها حتى تصل إلى من توافقهم الرأي في بعض المواضع. فتبدأ مع نيتشه واعتقاده أن نشأة الذات تكون خوفًا من العقوبة، وهناك دائمًا إحساس بالذنب جراء معاناة أخرى للآخرين أو معاناة للنفس. ويسمي نيتشه هذا الإحساس "الضمير المثقل بالإثم" كما ورد في الصفحة الخمسون من الترجمة العربية للكتاب. ومن نيتشه، تنتقل إلى فوكو الذي يرى أن تشكل الذات يكون في علاقة مع شفرات وقواعد ويُشكِّل النقد جزءًا من عملية نشأة الذات. ثم تتناول بتلر هيجل الذي يرى أن اعتراف الذات بالآخر هو السبيل لاعتراف الآخر بالذات. تعرض بتلر، بعد هذا، رأي المفكرة الإيطالية أدريانا كافاريرو "دونما "أنت" تصبح قصتي مستحيلة" كما يرد في صفحة 79.
 في القسم الثاني من الكتاب، تعرض بتلر فكرة نبذ العنف الأخلاقي وتتحدث عن الحكم الأخلاقي، فتقول أنه لإصدار حكم أخلاقي، يجب أن تكون هناك علاقة تربط الحاكم بالمحكوم، كما تقول أنها ترى ضرورة في إصدار الحكم الأخلاقي في الحياة السياسية والقانونية والشخصية، لكنها ترى أيضًا أنه من المهم أن "نتذكر أن ليست كل العلاقات الأخلاقية قابلة لأن تختزل إلى أفعال حكمية" كما ورد في صفحة 100.