لوح المسبار بيونير - تاريخ المراجعة

صفاء طالب: إضافة روابط داخلية

2021-07-16T13:45:33Z

إضافة روابط داخلية

صفاء طالب: مراجعة وتنسيق

2021-07-16T13:43:20Z

مراجعة وتنسيق

أحمد: نقل أحمد صفحة لوح بيونير إلى لوح المسبار بيونير: توضيح

2018-09-03T21:11:49Z

نقل أحمد صفحة لوح بيونير إلى لوح المسبار بيونير: توضيح

فرح: مراجعة لغوية

2018-08-25T18:14:53Z

مراجعة لغوية

أحمد: /* رسم البشريين */ نحو

2018-08-23T21:37:50Z

رسم البشريين: نحو

أحمد: صياغات

2018-08-23T21:12:37Z

صياغات

أحمد: النسوية الفضائية

2018-08-23T14:15:05Z

النسوية الفضائية

صفحة جديدة

حمل كل من مسباري الفضاء پيونير 10 الذي أطلق يوم 2 مارس 1973 و پيونير 11 الذي أطلق بعده بسنة يوم 11 أبريل 1973 لوحا مصنوعا من الألومنيوم المطلي بالذّهب عليه رسالة مرسومة بغرض التعريف بوجود حياة عاقلة على الأرض في حال وقوع المسبار في يد حياة عاقلة من خارج الأرض. المسباران پيونير من أوّل خمسة مصنوعات بشرية يتوقّع حروجها من النظام الشمسي في مسار رحلتها.

يُظهر الرسم المحفور على كُلٍّ من اللوحين شخصين بشريين عاريين، أنثى و ذكرًا، و رموزًا قُصد بتصميمها تبيين معلومات عن موطن المسبار، أي كوكب الأرض. و ثُبِّت كل لوح إلى عوارض دعم الهوائي في موضع يجعلهما غير معرّضين للحتّ بفعل الغبار الكوني.

بدأت فكرة تحميل لوح على مسابير الفضاء بتحمّس الكوزمولوجي [[ويكيبيديا:كارل ساغان|كارل ساجان]] لمقترح تقدّم به إليه الصحافي العلمي البريطاني إرِك برجِس، و وافقت [[ويكيبيديا:ناسا|ناسا]] على الفكرة، فصمّم كارل ساجان و الفلكي [[ويكيبيديا:فرانك دريك|فرانك دريك]] محتوى اللوح و أعدّت الرّسم [[لندا زالتسمان ساجان]] (Linda Salzman Sagan) التي كانت زوجة كارل ساجان آنذاك.

[[ملف:GPN-2000-001621-x.jpg|400px|تصغير|100%|يسار|المسبار مثبّتا على هيكل المسبار پيونير 10]]

== الرسم ==
[[File:Pioneer plaque.svg|thumb|600px|left|الرسم على لوح بيونير]]

في أعلى يسار الرسم رسم تخيطي القصد منه توضيح مفاهيم فيزيائية كونية أساسية و ترميزها فيما يُعد مفتاحا لتفسير معانى أقسام أخرى من الرسالة.

في يسار الصورة رسم يوضّح الموضع النسبي للشمس في المجرّة استنادا إلى نجوم نابضة -- هي بمثابة منارات كونية -- كما يمكن لحضارة متقدّمة علميا أن تستنتج من الرّسم الحقبة الزمنية التي صُنع فيها الرّسم.

في أدنى الرسم مخطط يوضّح عناصر النظام الشمسي، و المسبار و مسار رحلته، مع ملاحظة وجود اختلافات في الرسم عمّا صار معروفا عن تكوين النظام الشمسي بعد زمن إطلاق المسبارين.

=== رسم البشريين ===
في يمين الصورة يوجد رسم رجل و امرأة بالغين، مع توضيح طول المرأة بوحدات القياس الفيزيائية التي سبق تعريفها في مفتاح الرسم، و هو 168 سنتيمتر.

الرجل المرسوم يرفع يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أن وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و بتقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.

في البداية أراد كارل ساجان أن يمسك الشخصان بأيدي بعضهما البعض لكنه أدرك لاحقا أن هذا قد يُفهم على أنّه كائن واحد.

خلف الشخصين في الرسم يظهر مخطط جانبي للمسبار بنفس مقياس الرّسم ليُمكن استنتاج حجم الجسم البشري بمقارنته بجسم المسبار.

== نقد الرسم ==
يشمل نقد الرّسم أبعادًا عديدة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أي أنّ دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها لن تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، منها على سبيل المثال السهم الذي يبيِّن مسار المسبار، إذ أن السّهم من من آثار حضارة بدأت بالجمع و الصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.

كما أنّ الناقد الفني و الناشط المثلي و النسوي كريج أوينز (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل نسويين آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>

كما كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليا من الناحية العرقية، و أن ذلك كان قصدهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، و أنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية بهدف مقاربة الشمولية العرقية، لكن الرسم تغيّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة و الرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. و تتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أن أشخاصا بيض و سود و آسيوين يرون الرسم يمثّل عرقهم مما يسرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.

يُلاحظ كذلك أن الأعضاء الجنسية للأنثى غير مميّزة في الرّسم، إذ لا يظهر منها غير تل العانة، و لقد زُعِمَ أنّ كارل ساجان الذي كان عليه إتمام التصميم و تنفيذه في البرهة القصيرة التي سمحت بها ناسا حسب أن إدارة ناسا لن توافق على رسم تفصيلي لذلك فلقد اختزل الرسم ليضمن الموافقة في حدود الوقت المتاح<ref>Alan Fletcher, "The art of looking sideways", Phaidon Press, 2001. ISBN 0-7148-3449-1</ref>. كما ذكر ساجان في معرض تطرّقه لهذه المسألة أن اختياره عدم توضيح الخط الرأسي في فرج المرأة الذي يظهر من التقاء الشفرين الصغيرين كان له سببان؛ أوّلهما أن المنحوتات اليونانية القديمة للنساء لم تُظهر ذلك الملمح؛ و ثانيهما أن إدارة ناسا كانت ستعتبر الرسم فاضحا فترفضه<ref name="Sagan" />. لكن روبرت كريمر (Robert S. Kraemer) الذي كان مدير البرامج الكوكبية في ناسا أورد في مذّكراته أنّ التصميم الذي قُدّم إلى ناسا ابتداءُ كان فيه الخط المبين فرج المرأة و أنّ إزالة الخطّ كانت شرطا لموافقة جون نوجل (John Naugle) كبير علماء الوكالة و مكتب علوم الفضاء فيها<ref name="Wolverton" />.

اختارت لِندا تصوير الشخصين عاريين كمقاربة لمشلكة اختيار طراز الملابس الممثل للجنس البشري، و كذلك ليكون الرّسم موضّحا لتشريح الجسم البشري، إلا أن وسائل إعلام أمريكية رأت آنذاك أن الرسم بورنوغرافي<ref name="Wolverton" /> إذ يذكر الفلكي فرانك دريك صدور ردود فعل سلبية عديدة على اللوح بسبب عُري الشخصين المصورين فيه<ref>ورد في كتاب Murmurs of Earth, 1978, New York, ISBN 0-679-74444-4</ref>. فعندما نُشرت صورة التصميم النهائي في الصحف الأمريكية نشرت إحداها الرسم و قد أزيلت منه الأعضاء الجنسية للذكر، كما نشرته صحيفة أخرى و قد أزيلت منه الأعضاء الجنسية لكل من الذكر و الأنثى و حلمة ثدي الأنثى<ref name="Sagan">Sagan, C. (2009). Carl Sagan, Cosmic Connection: An Extraterrestrial Perspective, Cambridge University Press pp. 22-25 ISBN 0-521-78303-8</ref>. كما كتب شخص رسالة إلى صحيفة يبدي استياءه من أن العري جعل الرسم فاحشا<ref name="Sagan" />، و في المقابل وردت رسالة أخرى إلى الحسفة نفسها تنتقد تفاهة من أبدوا استياءهم من العري في الرّسم<ref name="Sagan" />.

== مواصفات اللوحين ==
; المادة : سبيكة الألومنيوم 6061-T6 المطلية بالذهب بالأنودة
; العرض : 229 مليمتر
; الطول : 152 مليمتر
; الثخانة : 1.17 مليمتر
; متوسط عمق الحفر : 0.381 مليمتر
; الكتلة : 0.120 كيلوغراما تقريبا

== مصادر ==
<references/>

@@ سطر 29: / سطر 29: @@
 يشمل نقد الرّسم محاور عِدَّة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أي كون دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها قد لن تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، من ذلك على سبيل المثال السهم الذي يبين مسار المسبار، إذ أن السّهم من آثار حضارة بدأت بالجمع والصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.
-كما أنّ الناقد الفني والناشط المثلي والنسوي [[كريج أوينز]] (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل نسويين آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>
+كما أنّ الناقد الفني والناشط [[مثلية جنسية|المثلي]] والنسوي [[كريج أوينز]] (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل [[نسوي|نسويين]] آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>
 كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليًا من الناحية العرقية، وأنَّ تلك كانت نيّتهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، وإنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية تٌقصد بها مقاربة الشمولية العرقية، لكنَّ الرسم غُيِّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة والرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيًا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. وتتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أنّ أشخاصا بيضًا و سودًا و آسيوين رأوا الرسم يمثّل عرقهم مما سَرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريًا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.
@@ سطر 47: / سطر 47: @@
 == مصادر ==
 <references/>

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-حمل كل من مسباري الفضاء پيونير 10 الذي أطلق يوم 2 مارس 1973 و پيونير 11 الذي أطلق بعده بسنة يوم 11 أبريل 1973 لوحًا مصنوعًا من الألومنيوم المطلي بالذّهب عليه رسالة مرسومة بغرض التعريف بوجود حياة عاقلة على الأرض في حال وقوع المسبار في يد حياة عاقلة من خارج الأرض. المسباران پيونير من أوّل خمسة مصنوعات بشرية يتوقّع خروجها من النظام الشمسي في مسار رحلتها.
+حمل كل من مسباري الفضاء، پيونير 10 الذي أطلق يوم 2 آذار/ مارس 1973 وپيونير 11 الذي أطلق بعده بسنة يوم 11 نيسان/ أبريل 1973، لوحًا مصنوعًا من الألومنيوم المطلي بالذّهب عليه رسالة مرسومة بغرض التعريف بوجود حياة عاقلة على الأرض في حال وقوع المسبار في يد حياة عاقلة من خارج الأرض. المسباران پيونير من أوّل خمسة مصنوعات بشرية يتوقّع خروجها من النظام الشمسي في مسار رحلتها.
-يُظهِر الرسم المحفور على كُلٍّ من اللوحين شخصين بشريين عاريين، أنثى و ذكرًا، و رموزًا قُصد بتصميمها تبيين معلومات عن موطن المسبار، أي كوكب الأرض. و ثُبِّت كل لوح إلى عوارض دعم الهوائي في موضع يجعلهما غير معرّضين للحتّ بفعل الغبار الكوني.
+يُظهِر الرسم المحفور على كُلٍّ من اللوحين شخصين بشريين عاريين، أنثى وذكرًا، و رموزًا قُصد بتصميمها تبيين معلومات عن موطن المسبار، أي كوكب الأرض. و ثُبِّت كل لوح إلى عوارض دعم هوائي في موضع يجعلهما غير معرّضين للحتّ بفعل الغبار الكوني.
-بدأت فكرة تحميل لوح على مسابير الفضاء بتحمّس الكوزمولوجي [[ويكيبيديا:كارل ساغان|كارل ساجان]] لمقترح تقدّم به إليه الصحافي العلمي البريطاني إرِك برجِس، و وافقت [[ويكيبيديا:ناسا|ناسا]] على الفكرة، فصمّم كارل ساجان و الفلكي [[ويكيبيديا:فرانك دريك|فرانك دريك]] محتوى اللوح و أعدّت الرّسم [[لندا زالتسمان ساجان]] (Linda Salzman Sagan) التي كانت زوجة كارل ساجان آنذاك.
+بدأت فكرة تحميل لوح على مسابير الفضاء بتحمّس الكوزمولوجي [[ويكيبيديا:كارل ساغان|كارل ساجان]] لمقترح تقدّم به إليه الصحافي العلمي البريطاني إرِك برجِس، ووافقت [[ويكيبيديا:ناسا|ناسا]] على الفكرة، فصمّم كارل ساجان والفلكي [[ويكيبيديا:فرانك دريك|فرانك دريك]] محتوى اللوح وأعدّت الرّسم [[لندا زالتسمان ساجان]] (Linda Salzman Sagan) التي كانت زوجة كارل ساجان آنذاك.
 [[ملف:GPN-2000-001621-x.jpg|400px|تصغير|100%|يسار|المسبار مثبّتا على هيكل المسبار پيونير 10]]
@@ سطر 11: / سطر 11: @@
 [[File:Pioneer plaque.svg|thumb|600px|left|الرسم على لوح بيونير]]
-في أعلى يسار الرسم رسم تخطيطي القصد منه توضيح مفاهيم فيزيائية كونية أساسية و ترميزها فيما يُعدُّ مفتاحًا لتفسير معاني أقسام أخرى من الرسالة.
+في أعلى يسار اللوح، رسم تخطيطي القصد منه توضيح مفاهيم فيزيائية كونية أساسية وترميزها فيما يُعدُّ مفتاحًا لتفسير معاني أقسام أخرى من الرسالة.
-في يسار الصورة رسمٌ يوضّح الموضع النسبي للشمس في المجرّة استنادًا إلى نجوم نابضة -- هي بمثابة منارات كونية -- كما يمكن لحضارة متقدّمة علميًا أنْ تستنتج من المعلومات المُرمّزة في هذا الجزء الحقبة الزمنية التي صُنع فيها الرّسم.
+في يسار الصورة، رسمٌ يوضّح الموضع النسبي للشمس في المجرّة استنادًا إلى نجوم نابضة -- هي بمثابة منارات كونية -- كما يمكن لحضارة متقدّمة علميًا أنْ تستنتج من المعلومات المُرمّزة في هذا الجزء الحقبة الزمنية التي صُنع فيها الرّسم.
-في أدنى الرسم مخطط يوضّح عناصر النظام الشمسي، و المسبار و مسار رحلته، مع ملاحظة وجود اختلافات في الرسم عمّا صار معروفًا عن تكوين النظام الشمسي بعد زمن إطلاق المسبارين.
+في أدنى الرسم مخطط يوضّح عناصر النظام الشمسي، والمسبار ومسار رحلته، مع ملاحظة وجود اختلافات في الرسم عمّا صار معروفًا عن تكوين النظام الشمسي بعد زمن إطلاق المسبارين.
 === رسم البشريين ===
-في يمين الصورة يوجد رسم رجل و امرأة بالغين، مع توضيح طول المرأة بوحدات القياس الفيزيائية التي سبق تعريفها في مفتاح الرسم، و هو 168 سنتيمترًا.
+في يمين الصورة، يوجد رسم رجل وامرأة بالغين، مع توضيح طول المرأة بوحدات القياس الفيزيائية التي سبق تعريفها في مفتاح الرسم، وهو 168 سنتيمترًا.
-الرجل مرسومٌ رافعًا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و تقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
+الرجل مرسومٌ رافعًا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد وتقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
-في البداية أراد كارل ساجان أنْ يمسك الشخصان بأيدي بعضهما البعض لكنه أدرك لاحقا أنَّ هذا قد يُفهم منه كون المرسوم كائنًا واحدًا.
+في البداية أراد كارل ساجان أنْ يمسك الشخصان بأيدي بعضهما البعض لكنه أدرك لاحقًا أنَّ هذا قد يُفهم منه كون المرسوم كائنًا واحدًا.
 خلف الشخصين في الرسم يظهر مخططٌ جانبي للمسبار بنفس مقياس رسم الشخصين ليُمكن استنتاج حجم الجسم البشري بمقارنته بجسم المسبار.
 == نقد الرسم ==
-يشمل نقد الرّسم محاور عِدَّة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أي كون دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها قد لن تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، من ذلك على سبيل المثال السهم الذي يبين مسار المسبار، إذ أن السّهم من من آثار حضارة بدأت بالجمع و الصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.
+يشمل نقد الرّسم محاور عِدَّة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أي كون دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها قد لن تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، من ذلك على سبيل المثال السهم الذي يبين مسار المسبار، إذ أن السّهم من آثار حضارة بدأت بالجمع والصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.
-كما أنّ الناقد الفني و الناشط المثلي و النسوي [[كريج أوينز]] (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل نسويين آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>
+كما أنّ الناقد الفني والناشط المثلي والنسوي [[كريج أوينز]] (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل نسويين آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>
-كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليًا من الناحية العرقية، و أنَّ تلك كانت نيّتهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، و إنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية تٌقصد بها مقاربة الشمولية العرقية، لكنَّ الرسم غُيِّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة و الرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. و تتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أنّ أشخاصا بيضًا و سودًا و آسيوين رأوا الرسم يمثّل عرقهم مما سَرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريًا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.
+كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليًا من الناحية العرقية، وأنَّ تلك كانت نيّتهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، وإنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية تٌقصد بها مقاربة الشمولية العرقية، لكنَّ الرسم غُيِّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة والرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيًا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. وتتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أنّ أشخاصا بيضًا و سودًا و آسيوين رأوا الرسم يمثّل عرقهم مما سَرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريًا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.
-يُلاحظ كذلك أن الأعضاء الجنسية للأنثى غير مميّزة في الرّسم، إذ لا يظهر منها غير تلّ العانة، و لقد زُعِمَ أنّ كارل ساجان الذي كان عليه إتمام التصميم و تنفيذه في البرهة القصيرة التي سمحت بها ناسا حسِبَ أنَّ إدارة ناسا لنْ توافق على رسم تفصيلي لذلك فلقد اختزل الرسم ليضمن الموافقة في حدود الوقت المتاح<ref>Alan Fletcher, "The art of looking sideways", Phaidon Press, 2001. ISBN 0-7148-3449-1</ref>. كما ذكر ساجان في معرض تطرّقه لهذه المسألة أن اختياره عدم توضيح الخط الرأسي في فرج المرأة الذي يظهر من التقاء الشفرين الصغيرين كان له سببان؛ أوّلهما أن المنحوتات اليونانية القديمة للنساء لم تُظهر ذلك الملمح؛ و ثانيهما أن إدارة ناسا كانت سترى الرسم فاضحا فترفضه<ref name="Sagan" />. لكن روبرت كريمر (Robert S. Kraemer) الذي كان مدير البرامج الكوكبية في ناسا أورد في مذّكراته أنّ التصميم الذي قُدّم إلى ناسا ابتداءُ كان فيه الخط المبين فرج المرأة و أنّ إزالة الخطّ كانت شرطا لموافقة جون نوجل (John Naugle) كبير علماء الوكالة و مكتب علوم الفضاء فيها<ref name="Wolverton" />.
+يُلاحظ كذلك أن الأعضاء الجنسية للأنثى غير مميّزة في الرّسم، إذ لا يظهر منها غير تلّ العانة، و لقد زُعِمَ أنّ كارل ساجان الذي كان عليه إتمام التصميم وتنفيذه في البرهة القصيرة التي سمحت بها ناسا حسِبَ أنَّ إدارة ناسا لنْ توافق على رسم تفصيلي لذلك فلقد اختزل الرسم ليضمن الموافقة في حدود الوقت المتاح<ref>Alan Fletcher, "The art of looking sideways", Phaidon Press, 2001. ISBN 0-7148-3449-1</ref>. كما ذكر ساجان في معرض تطرّقه لهذه المسألة أن اختياره عدم توضيح الخط الرأسي في فرج المرأة الذي يظهر من التقاء الشفرين الصغيرين كان له سببان؛ أوّلهما أن المنحوتات اليونانية القديمة للنساء لم تُظهر ذلك الملمح؛ و ثانيهما أن إدارة ناسا كانت سترى الرسم فاضحا فترفضه<ref name="Sagan" />. لكن روبرت كريمر (Robert S. Kraemer) الذي كان مدير البرامج الكوكبية في ناسا أورد في مذّكراته أنّ التصميم الذي قُدّم إلى ناسا ابتداءُ كان فيه الخط المبين فرج المرأة وأنّ إزالة الخطّ كانت شرطا لموافقة جون نوجل (John Naugle) كبير علماء الوكالة ومكتب علوم الفضاء فيها<ref name="Wolverton" />.
-اختارت لِندا تصوير الشخصين عاريين كمقاربة لمشكلة اختيار طراز الملابس الممثل للجنس البشري، و كذلك ليكون الرّسم موضّحا لتشريح الجسم البشري، إلا أن وسائل إعلام أمريكية رأت آنذاك أن الرسم [[بورنوجرافيا|بورنوغرافي]]<ref name="Wolverton" /> إذ يذكر الفلكي فرانك دريك صدور ردود فعل سلبية عديدة على اللوح بسبب عُري الشخصين المصورين فيه<ref>ورد في كتاب Murmurs of Earth, 1978, New York, ISBN 0-679-74444-4</ref>. فعندما نُشرت صورة التصميم النهائي في الصحف الأمريكية نشرت إحداها الرسم و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية للذكر، كما نشرته صحيفة أخرى و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية لكل من الذكر و الأنثى و حلمتا ثدي الأنثى<ref name="Sagan">Sagan, C. (2009). Carl Sagan, Cosmic Connection: An Extraterrestrial Perspective, Cambridge University Press pp. 22-25 ISBN 0-521-78303-8</ref>. كما كتب شخص رسالة إلى صحيفة يبدي استياءه من أن العري جعل الرسم فاحشًا<ref name="Sagan" />، و في المقابل وردت رسالة أخرى إلى الصحيفة نفسها تنتقد تفاهة من أبدوا استياءهم من العري في الرّسم<ref name="Sagan" />.
+اختارت لِندا تصوير الشخصين عاريين كمقاربة لمشكلة اختيار طراز الملابس الممثل للجنس البشري، و كذلك ليكون الرّسم موضّحا لتشريح الجسم البشري، إلا أن وسائل إعلام أمريكية رأت آنذاك أن الرسم [[بورنوجرافيا|بورنوغرافي]]<ref name="Wolverton" /> إذ يذكر الفلكي فرانك دريك صدور ردود فعل سلبية عديدة على اللوح بسبب عُري الشخصين المصورين فيه<ref>ورد في كتاب Murmurs of Earth, 1978, New York, ISBN 0-679-74444-4</ref>. فعندما نُشرت صورة التصميم النهائي في الصحف الأمريكية نشرت إحداها الرسم وقد مُحيت منه الأعضاء الجنسية للذكر، كما نشرته صحيفة أخرى وقد مُحيت منه الأعضاء الجنسية لكل من الذكر والأنثى وحلمتا ثدي الأنثى<ref name="Sagan">Sagan, C. (2009). Carl Sagan, Cosmic Connection: An Extraterrestrial Perspective, Cambridge University Press pp. 22-25 ISBN 0-521-78303-8</ref>. كما كتب شخص رسالة إلى صحيفة يبدي استياءه من أن العري جعل الرسم فاحشًا<ref name="Sagan" />، و في المقابل وردت رسالة أخرى إلى الصحيفة نفسها تنتقد تفاهة من أبدوا استياءهم من العري في الرّسم<ref name="Sagan" />.
 == مواصفات اللوحين ==

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-حمل كل من مسباري الفضاء پيونير 10 الذي أطلق يوم 2 مارس 1973 و پيونير 11 الذي أطلق بعده بسنة يوم 11 أبريل 1973 لوحا مصنوعا من الألومنيوم المطلي بالذّهب عليه رسالة مرسومة بغرض التعريف بوجود حياة عاقلة على الأرض في حال وقوع المسبار في يد حياة عاقلة من خارج الأرض. المسباران پيونير من أوّل خمسة مصنوعات بشرية يتوقّع خروجها من النظام الشمسي في مسار رحلتها.
+حمل كل من مسباري الفضاء پيونير 10 الذي أطلق يوم 2 مارس 1973 و پيونير 11 الذي أطلق بعده بسنة يوم 11 أبريل 1973 لوحًا مصنوعًا من الألومنيوم المطلي بالذّهب عليه رسالة مرسومة بغرض التعريف بوجود حياة عاقلة على الأرض في حال وقوع المسبار في يد حياة عاقلة من خارج الأرض. المسباران پيونير من أوّل خمسة مصنوعات بشرية يتوقّع خروجها من النظام الشمسي في مسار رحلتها.
-يُظهر الرسم المحفور على كُلٍّ من اللوحين شخصين بشريين عاريين، أنثى و ذكرًا، و رموزًا قُصد بتصميمها تبيين معلومات عن موطن المسبار، أيْ كوكب الأرض. و ثُبِّت كل لوح إلى عوارض دعم الهوائي في موضع يجعلهما غير معرّضين للحتّ بفعل الغبار الكوني.
+يُظهِر الرسم المحفور على كُلٍّ من اللوحين شخصين بشريين عاريين، أنثى و ذكرًا، و رموزًا قُصد بتصميمها تبيين معلومات عن موطن المسبار، أي كوكب الأرض. و ثُبِّت كل لوح إلى عوارض دعم الهوائي في موضع يجعلهما غير معرّضين للحتّ بفعل الغبار الكوني.
-بدأت فكرة تحميل لوح على مسابير الفضاء بتحمّس  الكوزمولوجي [[ويكيبيديا:كارل ساغان|كارل ساجان]] لمقترح تقدّم به إليه الصحافي العلمي البريطاني إرِك برجِس، و وافقت [[ويكيبيديا:ناسا|ناسا]] على الفكرة، فصمّم كارل ساجان و الفلكي [[ويكيبيديا:فرانك دريك|فرانك دريك]] محتوى اللوح و أعدّت الرّسم [[لندا زالتسمان ساجان]] (Linda Salzman Sagan) التي كانت زوجة كارل ساجان آنذاك.
+بدأت فكرة تحميل لوح على مسابير الفضاء بتحمّس الكوزمولوجي [[ويكيبيديا:كارل ساغان|كارل ساجان]] لمقترح تقدّم به إليه الصحافي العلمي البريطاني إرِك برجِس، و وافقت [[ويكيبيديا:ناسا|ناسا]] على الفكرة، فصمّم كارل ساجان و الفلكي [[ويكيبيديا:فرانك دريك|فرانك دريك]] محتوى اللوح و أعدّت الرّسم [[لندا زالتسمان ساجان]] (Linda Salzman Sagan) التي كانت زوجة كارل ساجان آنذاك.
 [[ملف:GPN-2000-001621-x.jpg|400px|تصغير|100%|يسار|المسبار مثبّتا على هيكل المسبار پيونير 10]]
@@ سطر 11: / سطر 11: @@
 [[File:Pioneer plaque.svg|thumb|600px|left|الرسم على لوح بيونير]]
-في أعلى يسار الرسم رسم تخطيطي القصد منه توضيح مفاهيم فيزيائية كونية أساسية و ترميزها فيما يُعدُّ مفتاحًا لتفسير معانى أقسام أخرى من الرسالة.
+في أعلى يسار الرسم رسم تخطيطي القصد منه توضيح مفاهيم فيزيائية كونية أساسية و ترميزها فيما يُعدُّ مفتاحًا لتفسير معاني أقسام أخرى من الرسالة.
-في يسار الصورة رسم يوضّح الموضع النسبي للشمس في المجرّة استنادًا إلى نجوم نابضة -- هي بمثابة منارات كونية -- كما يمكن لحضارة متقدّمة علميًا أنْ تستنتج من المعلومات المُرمّزة في هذا الجزء الحقبة الزمنية التي صُنع فيها الرّسم.
+في يسار الصورة رسمٌ يوضّح الموضع النسبي للشمس في المجرّة استنادًا إلى نجوم نابضة -- هي بمثابة منارات كونية -- كما يمكن لحضارة متقدّمة علميًا أنْ تستنتج من المعلومات المُرمّزة في هذا الجزء الحقبة الزمنية التي صُنع فيها الرّسم.
 في أدنى الرسم مخطط يوضّح عناصر النظام الشمسي، و المسبار و مسار رحلته، مع ملاحظة وجود اختلافات في الرسم عمّا صار معروفًا عن تكوين النظام الشمسي بعد زمن إطلاق المسبارين.
@@ سطر 20: / سطر 20: @@
 في يمين الصورة يوجد رسم رجل و امرأة بالغين، مع توضيح طول المرأة بوحدات القياس الفيزيائية التي سبق تعريفها في مفتاح الرسم، و هو 168 سنتيمترًا.
-الرجل مرسوم رافعًا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و تقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
+الرجل مرسومٌ رافعًا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و تقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
 في البداية أراد كارل ساجان أنْ يمسك الشخصان بأيدي بعضهما البعض لكنه أدرك لاحقا أنَّ هذا قد يُفهم منه كون المرسوم كائنًا واحدًا.
-خلف الشخصين في الرسم يظهر مخطط جانبي للمسبار بنفس مقياس رسم الشخصين ليُمكن استنتاج حجم الجسم البشري بمقارنته بجسم المسبار.
+خلف الشخصين في الرسم يظهر مخططٌ جانبي للمسبار بنفس مقياس رسم الشخصين ليُمكن استنتاج حجم الجسم البشري بمقارنته بجسم المسبار.
 == نقد الرسم ==
-يشمل نقد الرّسم محاور عِدَّة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أيْ كون دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها قد لنْ تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، من ذلك على سبيل المثال السهم الذي يبيِّن مسار المسبار، إذ أن السّهم من من آثار حضارة بدأت بالجمع و الصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.
+يشمل نقد الرّسم محاور عِدَّة، بعضها عن الافتراضات الثقافية المبنية عليها صيرورة تفسيره، أي كون دلالة الرسم قد يسهل على البشر تفسيرها لكنّها قد لن تكون مفهومة لكائنات عاقلة من خارج الأرض، من ذلك على سبيل المثال السهم الذي يبين مسار المسبار، إذ أن السّهم من من آثار حضارة بدأت بالجمع و الصيد لكن في نظر حضارة ذات خلفية مختلفة لن يكون للسهم معنى.
 كما أنّ الناقد الفني و الناشط المثلي و النسوي [[كريج أوينز]] (Craig Owens) قال إن الرّسم فيه انحياز جنسي يتمثّل في انفراد الذكر في الرسم بالتحيّة بينما تقف الأنثى ساكنة<ref>Bogue, R. (1991). Mimesis in Contemporary Theory: (vol. 2) Mimesis, semiosis, and power. USA: John Benjamins Publishing Company. pp. 176. ISBN 1-55619-150-2 (hb.) (v. 2 : US)</ref>، كما يرد النّقد نفسه من قبل نسويين آخرين<ref name="achenbach">Achenbach, J. (1999). Captured by Aliens: The Search for Life and Truth in a Very Large Universe New York, NY: Citadel Press Books. pp. 92. ISBN 0-8065-2496-0</ref>
-كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليا من الناحية العرقية، و أنَّ تلك كانت نيّتهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، و إنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية تٌقصد بها مقاربة الشمولية العرقية، لكنَّ الرسم غُيِّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة و الرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. و تتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أنّ أشخاصا بيض و سود و آسيوين رأوا الرسم يمثّل عرقهم مما سَرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.
+كان كارل ساجان قدّ صرّح بندمه على أنّ الرّسم لم يكن شموليًا من الناحية العرقية، و أنَّ تلك كانت نيّتهم فعلا، إلا أن الشخصين يظهران بملامح قوقازية<ref name="achenbach" />، و إنه في التصميم الأصلي كان الرّجل يظهر بشعر أفريقي (أفرو) بحيث توجد صفة مظهرية تٌقصد بها مقاربة الشمولية العرقية، لكنَّ الرسم غُيِّر في الحفر النهائي إلى تسريحة شعر متوسطية غير أفريقية<ref>Gepper, A.C.T. (2012). Imagining Outer Space: European Astroculture in the Twentieth Century. New York, NY: Smithsonian Institution. pp. 297. ISBN 978-0-230-23172-6</ref>. كما ذكر ساجان أنَّ لِندا قصدت أن يكون شعر كلٍّ من المرأة و الرجل بنيّ اللون، لكن بسبب كون الرسم تخطيطيا بلا تظليل فقد يبدو للناظر أن شعرهما أشقر<ref>Spangenburg, R. & Moser, K. (2004). Carl Sagan: A Biography USA: Greenwood Press. pp. 74. ISBN 0-313-32265-1</ref>. و تتباين التفسيرات فيما يتعلّق بعرق الشخصين في الرّسم، فيبدو أنّ أشخاصا بيضًا و سودًا و آسيوين رأوا الرسم يمثّل عرقهم مما سَرّهم بسبب اختيار عرقهم لتمثيل الجنس البشري كلّه إلا أن آخرين لا يزالون يرون الرسم عنصريًا لاستبعاده كلّ الأعراق الأخرى<ref name="Wolverton">Wolverton, M. (2004). The Depths of Space: The Story of the Pioneer Planetary Probes Joseph Henry Press. pp. 79, 80 & 82. ISBN 0-309-53323-6</ref>.
 يُلاحظ كذلك أن الأعضاء الجنسية للأنثى غير مميّزة في الرّسم، إذ لا يظهر منها غير تلّ العانة، و لقد زُعِمَ أنّ كارل ساجان الذي كان عليه إتمام التصميم و تنفيذه في البرهة القصيرة التي سمحت بها ناسا حسِبَ أنَّ إدارة ناسا لنْ توافق على رسم تفصيلي لذلك فلقد اختزل الرسم ليضمن الموافقة في حدود الوقت المتاح<ref>Alan Fletcher, "The art of looking sideways", Phaidon Press, 2001. ISBN 0-7148-3449-1</ref>. كما ذكر ساجان في معرض تطرّقه لهذه المسألة أن اختياره عدم توضيح الخط الرأسي في فرج المرأة الذي يظهر من التقاء الشفرين الصغيرين كان له سببان؛ أوّلهما أن المنحوتات اليونانية القديمة للنساء لم تُظهر ذلك الملمح؛ و ثانيهما أن إدارة ناسا كانت سترى الرسم فاضحا فترفضه<ref name="Sagan" />. لكن روبرت كريمر (Robert S. Kraemer) الذي كان مدير البرامج الكوكبية في ناسا أورد في مذّكراته أنّ التصميم الذي قُدّم إلى ناسا ابتداءُ كان فيه الخط المبين فرج المرأة و أنّ إزالة الخطّ كانت شرطا لموافقة جون نوجل (John Naugle) كبير علماء الوكالة و مكتب علوم الفضاء فيها<ref name="Wolverton" />.
-اختارت لِندا تصوير الشخصين عاريين كمقاربة لمشكلة اختيار طراز الملابس الممثل للجنس البشري، و كذلك ليكون الرّسم موضّحا لتشريح الجسم البشري، إلا أن وسائل إعلام أمريكية رأت آنذاك أن الرسم بورنوغرافي<ref name="Wolverton" /> إذ يذكر الفلكي فرانك دريك صدور ردود فعل سلبية عديدة على اللوح بسبب عُري الشخصين المصورين فيه<ref>ورد في كتاب Murmurs of Earth, 1978, New York, ISBN 0-679-74444-4</ref>. فعندما نُشرت صورة التصميم النهائي في الصحف الأمريكية نشرت إحداها الرسم و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية للذكر، كما نشرته صحيفة أخرى و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية لكل من الذكر و الأنثى و حلمتا ثدي الأنثى<ref name="Sagan">Sagan, C. (2009). Carl Sagan, Cosmic Connection: An Extraterrestrial Perspective, Cambridge University Press pp. 22-25 ISBN 0-521-78303-8</ref>. كما كتب شخص رسالة إلى صحيفة يبدي استياءه من أن العري جعل الرسم فاحشا<ref name="Sagan" />، و في المقابل وردت رسالة أخرى إلى الصحيفة نفسها تنتقد تفاهة من أبدوا استياءهم من العري في الرّسم<ref name="Sagan" />.
+اختارت لِندا تصوير الشخصين عاريين كمقاربة لمشكلة اختيار طراز الملابس الممثل للجنس البشري، و كذلك ليكون الرّسم موضّحا لتشريح الجسم البشري، إلا أن وسائل إعلام أمريكية رأت آنذاك أن الرسم [[بورنوجرافيا|بورنوغرافي]]<ref name="Wolverton" /> إذ يذكر الفلكي فرانك دريك صدور ردود فعل سلبية عديدة على اللوح بسبب عُري الشخصين المصورين فيه<ref>ورد في كتاب Murmurs of Earth, 1978, New York, ISBN 0-679-74444-4</ref>. فعندما نُشرت صورة التصميم النهائي في الصحف الأمريكية نشرت إحداها الرسم و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية للذكر، كما نشرته صحيفة أخرى و قد مُحيت منه الأعضاء الجنسية لكل من الذكر و الأنثى و حلمتا ثدي الأنثى<ref name="Sagan">Sagan, C. (2009). Carl Sagan, Cosmic Connection: An Extraterrestrial Perspective, Cambridge University Press pp. 22-25 ISBN 0-521-78303-8</ref>. كما كتب شخص رسالة إلى صحيفة يبدي استياءه من أن العري جعل الرسم فاحشًا<ref name="Sagan" />، و في المقابل وردت رسالة أخرى إلى الصحيفة نفسها تنتقد تفاهة من أبدوا استياءهم من العري في الرّسم<ref name="Sagan" />.
 == مواصفات اللوحين ==

@@ سطر 20: / سطر 20: @@
 في يمين الصورة يوجد رسم رجل و امرأة بالغين، مع توضيح طول المرأة بوحدات القياس الفيزيائية التي سبق تعريفها في مفتاح الرسم، و هو 168 سنتيمترًا.
-الرجل مرسوما رافعا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و تقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
+الرجل مرسوم رافعًا يده اليمنى في إشارة لتحية السلام، و بالرغم من أن هذه الإيماءة قد لا تكون مفهومة لحضارة غير بشرية إلا أنَّ وضعية الرسم تتيح تبيين علاقة الإبهام باليد و تقديم لمحة عن كيفية حركة أطراف الجسم البشري.
 في البداية أراد كارل ساجان أنْ يمسك الشخصان بأيدي بعضهما البعض لكنه أدرك لاحقا أنَّ هذا قد يُفهم منه كون المرسوم كائنًا واحدًا.

→ مراجعة أقدم	مراجعة 21:11، 3 سبتمبر 2018
(لا فرق)