مستخدمة:سحر ترحيني/تأملات مختبر المنهجيات الأول 2023 - تاريخ المراجعة

سحر ترحيني في 12:26، 23 يوليو 2023

2023-07-23T12:26:41Z

سحر ترحيني في 12:22، 23 يوليو 2023

2023-07-23T12:22:53Z

سحر ترحيني في 19:05، 20 يوليو 2023

2023-07-20T19:05:58Z

سحر ترحيني: سجّلتُ ما قمت به في صفحة نسوية ما بعد الاستعمار.

2023-07-20T11:42:01Z

سجّلتُ ما قمت به في صفحة نسوية ما بعد الاستعمار.

سحر ترحيني في 14:16، 19 يوليو 2023

2023-07-19T14:16:16Z

سحر ترحيني: يمكنني الآن صياغة الجزئيّة المتعلّقة بمقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب نوف ناصر الدين.

2023-07-19T14:15:42Z

يمكنني الآن صياغة الجزئيّة المتعلّقة بمقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب نوف ناصر الدين.

سحر ترحيني في 13:16، 19 يوليو 2023

2023-07-19T13:16:18Z

سحر ترحيني في 10:31، 19 يوليو 2023

2023-07-19T10:31:11Z

سحر ترحيني في 08:58، 19 يوليو 2023

2023-07-19T08:58:51Z

سحر ترحيني: بدأت بقراءة كيخانو (2007).

2023-07-18T15:32:40Z

بدأت بقراءة كيخانو (2007).

@@ سطر 97: / سطر 97: @@
 أقترح:
 *إضافة تعريف بسيط للنسبيّة الثقافيّة.
 '''فقرة فرعيّة: الثيمات الإمبريالية والاستشراقية في النسوية الغربية'''

@@ سطر 69: / سطر 69: @@
 سأبدأ بقراءة المقال التالي:
 *[[:ملف:Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability.pdf | Settler Xicana - Postcolonial and Decolonial Reflections on Incommensurability]]، تأليف Aimee Carrillo Row، نشر Feminist Studies, Inc في 2017.
 ==مصادر==

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 '''أشعر ببعض الإرباك لكثرة المعلومات التي أقرأها، فأعيد توجيه قراءتي لسؤالي البحثيّ الأساسيّ: كيف تعرّف شاندرها موهانتي الاستعمار؟'''
 *'''حول إنتاج المعرفة النسويّة:'''
@@ سطر 67: / سطر 65: @@
 يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".
-==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==
+==بين "ما بعد الاستعمار"، و"مناهضة الاستعمار"، و"نزع الاستعمار"==
-[http://readingtheperiphery.org/hall/ Hall, S. (1996). When was ‘the post-colonial’? Thinking at the limit.]
 ==مصادر==

@@ سطر 49: / سطر 49: @@
 '''ترفض نور أبو عصب ونوف ناصر الدين هذا التمييز، وتستخدمان المصطلحين بالتبادل. لماذا؟'''
 *يؤدّي التمييز بين الشكل الكلاسيكيّ للاستعمار والشقّ المعرفيّ للاستعمار إلى إغفال الحقائق المادّيّة للناس في النظريّات المناهضة للاستعمار من جهة، وتجزئة الصراعات من جهة أخرى.
-*كما ويضفي هذه التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ الرئيسيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة الأكاديميّتين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات")
+*كما ويضفي هذا التمييز الطابع اللا مركزيّ على مشروع الاستعمار الاستيطانيّ في فلسطين، متعارضًا مع دعوة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى إعادة مركزة فلسطين في النظريّة النسويّة المناهضة للاستعمار. (أضيفي هذه الفكرة إلى جزء "مفاهيم وجدالات").
 ==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==
@@ سطر 57: / سطر 57: @@
 '''حول الاستعمار (colonialism):'''
-*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي احتلّتها.
+*الاستعمار ذو المركزيّة الأوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة فرضتها المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على المجتمعات التي خضعت لها.
 * تمّ القضاء على الاستعمار ذي المركزيّة الأوروبيّة كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.
 *السيطرة الاجتماعيّة والثقافيّة:  قمع منهجيّ للمعتقدات أو الأفكار أو الصور أو الرموز أو المعرفة التي لم تكن مفيدة للسيطرة الاستعماريّة العالميّة، وفرض تلك الخاصّة بالحكّام.
@@ سطر 65: / سطر 65: @@
 *تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.
-يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.
+يمكنني الآن صياغة عنصر جديد من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين. تحديث: أضفتُ مقاربة كيخانو ونقدها من قبل نور أو عصب ونوف ناصر الدين إلى صفحة "نسويّة ما بعد الاستعمار".
 ==ستيوارت هول حول ما بعد الاستعمار==

@@ سطر 63: / سطر 63: @@
 '''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
 *الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
-*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ".
+*تقوم الاستعماريّة في المقام الأوّل على استعمار مخيّلة الثقافات المُسيطَر عليها: يشكّل الإغراءالوسيلة الأساسيّة للقوّة - بعيدًا عن القمع. لذا جعل المستعمِر الثقافة الأوروبيّة نموذجًا ثقافيًّا عالميًّا نطمح له لأنّه يتيح الوصول إلى المنافع المادّيّة والقوّة التي تتمتّع بها المجتمعات الأوروبيّة؛ بمعنى آخر، "النموّ". تصبح الثقافات غير الأوروبيّة عاجزة عن إعادة إنتاج نفسها خارج هذه العلاقات.
 يمكنني الآن صياغة عنصرًا جديدًا من الإجابة عن السؤال "ما الاستعمار؟" بناءً على وجهة نظر أنيبال كيخانو ونقدها من قبل نور أبو عصب ونوف ناصر الدين.

@@ سطر 56: / سطر 56: @@
 Quijano, A. (2007). Coloniality and modernity/rationality. Cultural studies, 21(2-3), 168-178.
-'''حول الاستعمار (colonialism)'''
+'''حول الاستعمار (colonialism):'''
-*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة
+*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة: علاقة من السيطرة المباشرة، والسياسيّة، والاجتماعيّة، والثقافيّة أسّسها الأوروبيّون في القارّات التي احتلّوها.
-* تمّ القضاء على الاستعمار في شكله السياسيّ في أغلب الحالات.
+* تمّ القضاء على الاستعمار كنظام رسميّ من السيطرة السياسيّة من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة على غيرها في أغلب الحالات؛ غير أنّ العلاقة بين الثقافة الأوروبيّة -أو الغربيّة- والآخرين تبقى علاقة سيطرة استعماريّة.
-'''حول الاستعماريّة (coloniality)/استعماريّة القوّة (coloniality of power)'''
+'''حول الاستعماريّة (coloniality):'''
-*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة
+*الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة.
 ==مصادر==

@@ سطر 53: / سطر 53: @@
 ==أنيبال كيخانو حول الاستعمار==
-دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو: Aníbal Quijano (2007): COLONIALITY AND MODERNITY/ RATIONALITY , Cultural Studies, 21:2-3, 168-178
+دفعتني مقاربة نور أبو عصب ونوف ناصر الدين إلى قراءة أنيبال كيخانو:
-*الاستعمار (colonialism): استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة / الاستعمار في شكله السياسيّ / تمّ القضاء عليه في أغلب الحالات.
+'''حول الاستعمار (colonialism)'''
-*الاستعماريّة (coloniality)/استعماريّة القوّة (coloniality of power): الشكل الأكثر عموميّة للسيطرة في العالم اليوم، بعد تدمير الاستعمار كنظام سياسيّ صريح من قبل المجتمعات الغربيّة الأوروبيّة .
+*استعمار ذو مركزيّة أوروبيّة
 ==مصادر==