نظرية الامتيازات - تاريخ المراجعة

IAlexander811: تعديل التصنيف

2025-08-07T11:14:50Z

تعديل التصنيف

IAlexander811: تضمين قالب مصطلح

2025-08-05T11:09:31Z

تضمين قالب مصطلح

صفاء طالب: مراجعة لغوية

2019-01-28T09:40:30Z

مراجعة لغوية

عرض التغييرات

نهى خطاب: تصحيح لغوي

2019-01-26T15:49:35Z

تصحيح لغوي

عرض التغييرات

مارينا: /* نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات */

2018-08-14T17:40:47Z

نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات

مارينا: /* نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات */ إضافة مصدر

2018-08-14T17:23:58Z

نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات: إضافة مصدر

مارينا: /* نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات */

2018-08-14T17:18:14Z

نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات

مارينا: /* نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات */ إضافة محتوى

2018-08-14T17:15:29Z

نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات: إضافة محتوى

مارينا: إضافة سكشن نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات

2018-08-14T16:30:04Z

إضافة سكشن نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات

مارينا: /* أبرز الكتابات */ تغيير العنوان إلى مفهوم الامتياز حديثاً

2018-08-14T12:33:29Z

أبرز الكتابات: تغيير العنوان إلى مفهوم الامتياز حديثاً

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:14، 7 أغسطس 2025
سطر 105:		سطر 105:

	==مصادر==		==مصادر==
−	<references />	+	<references />
−
−	~~[[تصنيف:مفاهيم ومصطلحات]]~~
−	~~[[تصنيف:نظرية الامتيازات]]~~

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-'''نظرية الامتيازات''' (بالإنجليزية: '''Privilege Theory''') هي منهجية ونظرية اجتماعية تعمل على تحليل التمييز والاضطهاد. ويشير مصطلح "الامتياز" إلى الفرص والامتيازات التي يتمتع بها شخص ما بشكل روتيني بناءً على [[جندر | نوعه الاجتماعي]]، أو جنسه، أو [[ميل جنسي | ميله الجنسي]] أو عرقه و لونه، أو طبقته الاجتماعية على حساب مجموعة أخرى.<ref>معنى الامتياز في [http://dictionary.cambridge.org/dictionary/english/privilege قاموس كامبريدج].</ref> في البداية ركزّت نظرية الامتيازات على ال[[جندر]] والعِرق لتشير إلى الامتيازات غير المستحقة التي تُمنح للرجال في المجتمعات الأبوية وإلى الأشخاص البيض في مجتمعات الأغلبية البيضاء. بعدها تطورت النظرية لتشمل على [[ميل جنسي | الميل الجنسي]] و[[هوية جندرية | الهويّات الجندرية]] ومن ثم تطورت لتشمل جوانب أخرى أكثر [[تقاطعية]]، مثل الطبقة والدين واللغة والصحة الجسدية والنفسية.
+نظرية الامتيازات{{مصطلح
 ==أبرز أفكار النظرية==
@@ سطر 92: / سطر 98: @@
 == مراجع ==
 * عصمة تشونارا ويوري براساد، مقال ''[[وثيقة:إشكاليات نظرية الامتيازات | إشكاليات نظرية الامتيازات]]''، ترجمة ونشر [[ما العمل؟]].
 * لينوود ه. كوزينز، كتاب ''[https://uk.sagepub.com/en-gb/afr/encyclopedia-of-human-services-and-diversity/book240924 إنسيكلوبيديا الخدمات الإنسانية والاختلاف]''، الفصل المعنون "امتيازات المغايرة الجنسية" ص.637-638.
 * Jacob Bennett, [https://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1051&context=history_theses "White Privilege: A History of The Concept"], Georgia State University, 2012
 ==مصادر==

@@ سطر 80: / سطر 80: @@
 تعتمد النظريتان على سياسات الهوية، فبالنظر لمفهوم الامتياز نرى أنه مبني على أساس المزايا أو الحقوق التي يضمنها امتياز فرد ما في سياق حمله لهوية تكون أحد مكونات نظام إجتماعي وسياسي معين، فعلى سبيل المثال حمل الشخص للهوية الرجولية في داخل مجتمع أبوي وذكوري يكفل له العديد من الامتيازات التي لم ولن تكون مكفولة له إذا كان يحمل هوية أخرى غير مهيمنة أو غير مفضلة في ذلك النظام الأبوي، الذي تقوم تراتبيته على الإعلاء من شأن الرجال/ الذكور المنصاعين لأدوارهم الجندرية المحددة سلفاً.
-بينما تمكننا نظرية التقاطعية من رؤية تقاطع هويات الفرد المختلفة داخل المجتمع الذي يتكون من أنظمة مختلفة للقهر، فتساعدنا على رؤية تقاطع هويات الفرد الواحد فيما بينها، وكيف تؤثر حقيقة حملنا لهويات متعددة يمنكنه أن يعطينا امتيازات بسبب بعض الهويات وفي نفس الوقت أن نتعرض للقهر بسبب حملنا لبعض الهويات الأخري.
+بينما تمكننا نظرية التقاطعية من رؤية تقاطع هويات الفرد المختلفة داخل المجتمع الذي يتكون من أنظمة مختلفة للقهر، فتساعدنا على رؤية تقاطع هويات الفرد الواحد فيما بينها، وكيف تؤثر حقيقة حملنا لهويات متعددة على إعطائنا امتيازات بسبب بعض الهويات وفي نفس الوقت أن نتعرض للقهر بسبب حملنا لبعض الهويات الأخري.
-فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك الهويةفي عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
+فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك الهوية في عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
 ونظرية التقاطعية تعطي تحليل للبنى المختلفة التي تشكل مجتمع ما، وكيف تتداخل تلك البنى في بينها لتعطي واقع أكثر تعقيداً لحياة الفرد الواحد الذي يختبر الحياة من خلال كل هوياته مجتمعة، بكل ما تعطيه من أوجه للامتياز وأوجه للقهر.<ref name="Esme&Yuri" />

@@ سطر 83: / سطر 83: @@
 فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك الهويةفي عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
-ونظرية التقاطعية تعطي تحليل للبنى المختلفة التي تشكل مجتمع ما، وكيف تتداخل تلك البنى في بينها لتعطي واقع أكثر تعقيداً لحياة الفرد الواحد الذي يختبر الحياة من خلال كل هوياته مجتمعة، بكل ما تعطيه من أوجه للامتياز وأوجه للقهر.
+ونظرية التقاطعية تعطي تحليل للبنى المختلفة التي تشكل مجتمع ما، وكيف تتداخل تلك البنى في بينها لتعطي واقع أكثر تعقيداً لحياة الفرد الواحد الذي يختبر الحياة من خلال كل هوياته مجتمعة، بكل ما تعطيه من أوجه للامتياز وأوجه للقهر.<ref name="Esme&Yuri" />
 ==نقد النظرية==

@@ سطر 82: / سطر 82: @@
 بينما تمكننا نظرية التقاطعية من رؤية تقاطع هويات الفرد المختلفة داخل المجتمع الذي يتكون من أنظمة مختلفة للقهر، فتساعدنا على رؤية تقاطع هويات الفرد الواحد فيما بينها، وكيف تؤثر حقيقة حملنا لهويات متعددة يمنكنه أن يعطينا امتيازات بسبب بعض الهويات وفي نفس الوقت أن نتعرض للقهر بسبب حملنا لبعض الهويات الأخري.
-فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك في عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
+فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك الهويةفي عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
 ونظرية التقاطعية تعطي تحليل للبنى المختلفة التي تشكل مجتمع ما، وكيف تتداخل تلك البنى في بينها لتعطي واقع أكثر تعقيداً لحياة الفرد الواحد الذي يختبر الحياة من خلال كل هوياته مجتمعة، بكل ما تعطيه من أوجه للامتياز وأوجه للقهر.

→ مراجعة أقدم		مراجعة 17:15، 14 أغسطس 2018
سطر 75:		سطر 75:

	==نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات==		==نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات==
		+
		+	يخلط الكثيرات والكثيرون ما بين نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات، على الرغم من أن النظريتين لا يمثلان الشئ ذاته إلا أنه يوجد مساحات من التشابك فيما بينهما.
		+
		+	تعتمد النظريتان على سياسات الهوية، فبالنظر لمفهوم الامتياز نرى أنه مبني على أساس المزايا أو الحقوق التي يضمنها امتياز فرد ما في سياق حمله لهوية تكون أحد مكونات نظام إجتماعي وسياسي معين، فعلى سبيل المثال حمل الشخص للهوية الرجولية في داخل مجتمع أبوي وذكوري يكفل له العديد من الامتيازات التي لم ولن تكون مكفولة له إذا كان يحمل هوية أخرى غير مهيمنة أو غير مفضلة في ذلك النظام الأبوي، الذي تقوم تراتبيته على الإعلاء من شأن الرجال/ الذكور المنصاعين لأدوارهم الجندرية المحددة سلفاً.
		+
		+	بينما تمكننا نظرية التقاطعية من رؤية تقاطع هويات الفرد المختلفة داخل المجتمع الذي يتكون من أنظمة مختلفة للقهر، فتساعدنا على رؤية تقاطع هويات الفرد الواحد فيما بينها، وكيف تؤثر حقيقة حملنا لهويات متعددة يمنكنه أن يعطينا امتيازات بسبب بعض الهويات وفي نفس الوقت أن نتعرض للقهر بسبب حملنا لبعض الهويات الأخري.
		+
		+	فنظرية الامتيازات تعطي تحليل للبنية الحالية لأحد الهويات، فيها يعتبر الامتياز المبني على عنصر محدد كالعرق أو الجندر أو الطبقة الاجتماعية، هو أحد أوجه ممارسة لتلك في عالم تتقاطع فيه تلك الهويات، وتؤثر على مجري حيواتنا اليومية.
		+	ونظرية التقاطعية تعطي تحليل للبنى المختلفة التي تشكل مجتمع ما، وكيف تتداخل تلك البنى في بينها لتعطي واقع أكثر تعقيداً لحياة الفرد الواحد الذي يختبر الحياة من خلال كل هوياته مجتمعة، بكل ما تعطيه من أوجه للامتياز وأوجه للقهر.

	==نقد النظرية==		==نقد النظرية==

→ مراجعة أقدم		مراجعة 16:30، 14 أغسطس 2018
سطر 73:		سطر 73:

	تطورّت نظرية الامتياز بعدها لتشمل ساحات لامتيازات أخرى أكثر [[تقاطعية]]، لتشمل جوانب أخرى مثل [[ميل جنسي \| الميل الجنسي]] و[[هوية جندرية \| الهويّات الجندرية]] والطبقة والدين واللغة. في مقالهم ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]'' (2005) (''Expanding the Definition of Privilege: The Concept of Social Privilege'')، تعيد ليندا ل. بلاك Linda L. Black وديفيد ستون David Stone تعريف مفهوم الامتيازات عن طريق توسيع ساحات الامتيازات لتشمل 5 تقاطعات اجتماعية أخرى للهويّة غير الجندر والعِرق. فيُعرّفا "الامتيازات الاجتماعية" على أنها أي استحقاق أو استحسان أو سلطة أو حَصَانة أو ميّزة يمنحها المجموعة المُسيطرة لشخص أو مجموعة أخرى عند ولادتهم. ويتمثل هذا الامتياز في مجموعة من المجالات وهم: العِرق والجندر والميول الجنسية والحالة الاجتماعية والاقتصادية والسن ودرجة السلامة الجسدية والنفسية والانتماء الديني. ولا يوافقا بيجي مكنتوش، وغيرها، في اقتراحهم أن أصحاب الامتيازات لا يدركون دائمًا حقيقة حصولهم على امتيازات غير مستحقة، فقد يكونوا مدركين لهذه الحقيقة. وتجادل ليندا وديفيد أن أصحاب الامتيازات الاجتماعية هم من ينظروا إلى الانحياز أو التعصب، بانفصال عن الأشخاص الذين تمارس ضدهم هذه الاضطهادات. ويتمثل هذا الانفصال في عدم تفاعل أصحاب الامتيازات للقضاء على الامتيازات والاضطهاد. <ref>ليندا ل. بلاك وديفيد ستون، مقال ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]''، ص.245. </ref> ويشيرا إلى أن الامتيازات الاجتماعية تؤدي إلى شعور أصحاب الامتيازات بشعور بقيمة ذاتية مبالغ فيها وإيمانهم بتفوقهم الذاتي "الطبيعي" على الآخرين وضرورة اضطهاد الآخرين للحفاظ على الوضع القائم. بينما يكون من الصعب على الأشخاص المضطهدة بسبب الامتيازات الاجتماعية الوصول الموارد الاقتصادية والاجتماعية السائدة. كما يتم التكريس لكرههم والتقليل منهم وعدم الثقة بهم، مما يسبب في شعورهم بالشقاق عن المجتمع.		تطورّت نظرية الامتياز بعدها لتشمل ساحات لامتيازات أخرى أكثر [[تقاطعية]]، لتشمل جوانب أخرى مثل [[ميل جنسي \| الميل الجنسي]] و[[هوية جندرية \| الهويّات الجندرية]] والطبقة والدين واللغة. في مقالهم ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]'' (2005) (''Expanding the Definition of Privilege: The Concept of Social Privilege'')، تعيد ليندا ل. بلاك Linda L. Black وديفيد ستون David Stone تعريف مفهوم الامتيازات عن طريق توسيع ساحات الامتيازات لتشمل 5 تقاطعات اجتماعية أخرى للهويّة غير الجندر والعِرق. فيُعرّفا "الامتيازات الاجتماعية" على أنها أي استحقاق أو استحسان أو سلطة أو حَصَانة أو ميّزة يمنحها المجموعة المُسيطرة لشخص أو مجموعة أخرى عند ولادتهم. ويتمثل هذا الامتياز في مجموعة من المجالات وهم: العِرق والجندر والميول الجنسية والحالة الاجتماعية والاقتصادية والسن ودرجة السلامة الجسدية والنفسية والانتماء الديني. ولا يوافقا بيجي مكنتوش، وغيرها، في اقتراحهم أن أصحاب الامتيازات لا يدركون دائمًا حقيقة حصولهم على امتيازات غير مستحقة، فقد يكونوا مدركين لهذه الحقيقة. وتجادل ليندا وديفيد أن أصحاب الامتيازات الاجتماعية هم من ينظروا إلى الانحياز أو التعصب، بانفصال عن الأشخاص الذين تمارس ضدهم هذه الاضطهادات. ويتمثل هذا الانفصال في عدم تفاعل أصحاب الامتيازات للقضاء على الامتيازات والاضطهاد. <ref>ليندا ل. بلاك وديفيد ستون، مقال ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]''، ص.245. </ref> ويشيرا إلى أن الامتيازات الاجتماعية تؤدي إلى شعور أصحاب الامتيازات بشعور بقيمة ذاتية مبالغ فيها وإيمانهم بتفوقهم الذاتي "الطبيعي" على الآخرين وضرورة اضطهاد الآخرين للحفاظ على الوضع القائم. بينما يكون من الصعب على الأشخاص المضطهدة بسبب الامتيازات الاجتماعية الوصول الموارد الاقتصادية والاجتماعية السائدة. كما يتم التكريس لكرههم والتقليل منهم وعدم الثقة بهم، مما يسبب في شعورهم بالشقاق عن المجتمع.
		+
		+	==نظرية التقاطعية ونظرية الامتيازات==

	==نقد النظرية==		==نقد النظرية==

@@ سطر 61: / سطر 61: @@
 وقد أوضح ويليام أن الحرمان من الفرص المتساوية في التعليم للسود في المدارس العامة، يحد من فرص عlلهم ويجعل قدرتهم على التنافس في سوق العمل محدودة. لقد درس ويليام الامتياز الأبيض من خلال مجموعة الحقائق التاريخية والهيكلية وقدرتها على التأثير في الحاضر والمستقبل على فرص السود في الانخراط في السوق والحياة العملية والاجتماعية الأميريكية.<ref name="White privilege">[https://scholarworks.gsu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1051&context=history_theses Jacob Bennett,"White Privilege: A History of The Concept", Georgia state University, 2012, p.8-17]</ref>
-==أبرز الكتابات==
+==مفهوم الامتياز حديثاً==
 [[ملف:بيجي مكنتوش.jpg|166x201px|تصغير|يسار|بيجي مكنتوش (1934 - )]]
 بدأت نظرية الامتيازات بإلقاء الضوء على الميّزات غير المستحقة التي تنتجها المجتمعات الأبوية أو البيضاء أو كلاهما. ومن أبرز الكتابات الأوائل للنظرية هي كتابات الأكاديمية والناشطة الأمريكية ال[[نسوية]] [[بيجي مكنتوش]] (1934 - ) Peggy McIntosh، تحديدًا ورقتها ''[http://www.collegeart.org/pdf/diversity/white-privilege-and-male-privilege.pdf امتياز البياض والامتياز الذكوري]'' (1988) (''White Privilege and Male Privilege''). في مقالها، ترصد بيجي 46 امتيازًا في حياتها اليومية حيث يمكنها، نتيجة لكونها بيضاء، أن تعتبرهم أشياء مُسلّم بها، على عكس الأشخاص السود. وتُشبّه بيجي الامتيازات كـ«حقيبة ظهر غير مرئية»، فتقول:
@@ سطر 71: / سطر 72: @@
 تطورّت نظرية الامتياز بعدها لتشمل ساحات لامتيازات أخرى أكثر [[تقاطعية]]، لتشمل جوانب أخرى مثل [[ميل جنسي | الميل الجنسي]] و[[هوية جندرية | الهويّات الجندرية]] والطبقة والدين واللغة. في مقالهم ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]'' (2005) (''Expanding the Definition of Privilege: The Concept of Social Privilege'')، تعيد ليندا ل. بلاك Linda L. Black وديفيد ستون David Stone تعريف مفهوم الامتيازات عن طريق توسيع ساحات الامتيازات لتشمل 5 تقاطعات اجتماعية أخرى للهويّة غير الجندر والعِرق. فيُعرّفا "الامتيازات الاجتماعية" على أنها أي استحقاق أو استحسان أو سلطة أو حَصَانة أو ميّزة يمنحها المجموعة المُسيطرة لشخص أو مجموعة أخرى عند ولادتهم. ويتمثل هذا الامتياز في مجموعة من المجالات وهم: العِرق والجندر والميول الجنسية  والحالة الاجتماعية والاقتصادية والسن ودرجة السلامة الجسدية والنفسية والانتماء الديني. ولا يوافقا بيجي  مكنتوش، وغيرها، في اقتراحهم أن أصحاب الامتيازات لا يدركون دائمًا حقيقة حصولهم على امتيازات غير مستحقة، فقد يكونوا مدركين لهذه الحقيقة. وتجادل ليندا وديفيد أن أصحاب الامتيازات الاجتماعية هم من ينظروا إلى الانحياز أو التعصب، بانفصال عن الأشخاص الذين تمارس ضدهم هذه الاضطهادات. ويتمثل هذا الانفصال في عدم تفاعل أصحاب الامتيازات للقضاء على الامتيازات والاضطهاد.  <ref>ليندا ل. بلاك وديفيد ستون، مقال ''[https://onlinelibrary.wiley.com/doi/epdf/10.1002/j.2161-1912.2005.tb00020.x توسيع تعريف الامتياز: مفهوم الامتياز الاجتماعي]''، ص.245. </ref> ويشيرا إلى أن الامتيازات الاجتماعية تؤدي إلى شعور أصحاب الامتيازات بشعور بقيمة ذاتية مبالغ فيها وإيمانهم بتفوقهم الذاتي "الطبيعي" على الآخرين وضرورة اضطهاد الآخرين للحفاظ على الوضع القائم. بينما يكون من الصعب على الأشخاص المضطهدة بسبب الامتيازات الاجتماعية الوصول الموارد الاقتصادية والاجتماعية السائدة. كما يتم التكريس لكرههم والتقليل منهم وعدم الثقة بهم، مما يسبب في شعورهم بالشقاق عن المجتمع.
 ==نقد النظرية==