Desire/love - تاريخ المراجعة

آية: عنوان الكتاب

2023-01-26T05:33:56Z

عنوان الكتاب

آية في 15:16، 29 يناير 2022

2022-01-29T15:16:53Z

آية: إعادة صياغة وتحرير الملخص

2022-01-29T15:04:25Z

إعادة صياغة وتحرير الملخص

آية: عناوين الكتاب

2022-01-29T14:01:51Z

عناوين الكتاب

آية في 08:46، 27 يناير 2022

2022-01-27T08:46:08Z

آية في 08:45، 27 يناير 2022

2022-01-27T08:45:45Z

آية: بيانات القالب ووصلات وعنوان فرعي

2022-01-27T08:34:47Z

بيانات القالب ووصلات وعنوان فرعي

آية: added Category:علاقات حميمية using HotCat

2022-01-07T15:00:49Z

added Category:علاقات حميمية using HotCat

Islam في 11:10، 9 يناير 2021

2021-01-09T11:10:06Z

Islam: أنشأ الصفحة ب'{{بيانات كتاب |العنوان= |صورة= |نوع الكتاب=فكري |موضوع=الحب، الرغبة، الجنسانية |ناشر= Punctum Books |ا...'

2021-01-09T09:32:30Z

أنشأ الصفحة ب'{{بيانات كتاب |العنوان= |صورة= |نوع الكتاب=فكري |موضوع=الحب، الرغبة، الجنسانية |ناشر= Punctum Books |ا...'

صفحة جديدة

{{بيانات كتاب
|العنوان=
|صورة=
|نوع الكتاب=فكري
|موضوع=الحب، الرغبة، الجنسانية
|ناشر= Punctum Books
|السنة= 2012
|مؤلف= لورين برلنت
|محرر=
|الدولة=الولايات المتحدة الأمريكية
|مترجم=
|لغة=en
|عدد الصفحات=127
|هل ترجمة=لا
|العنوان الأصلي=
|لغة الأصل=
|سنة الأصل=
|ناشر الأصل=
|ردمك=
|جائزة=
|ISBN= : 978-0-6156868-7-5. DOI: 10.21983/P3.0015.1.00
|مسار=
|رخصة=
|ملاحظة= يمكن تحميل الكتاب بشكل قانوني ومجاني هنا: https://punctumbooks.com/titles/desirelove/
}}

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
-'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف مُنظرة الدراسات الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية. يركز الكتاب على مركزية الرغبة والحب في الحداثة وعلاقتها بالتحليل النفسي.
+'''الرغبة/الحب''' كتاب أكاديمي تأليف مُنظرة الدراسات الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية. يركز الكتاب على مركزية الرغبة والحب في الحداثة وعلاقتها بالتحليل النفسي.
 ==عناوين فصول الكتاب==

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
-'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية. يركز الكتاب على مركزية الرغبة والحب في الحداثة وعلاقتها بالتحليل النفسي.
+'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف مُنظرة الدراسات الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية. يركز الكتاب على مركزية الرغبة والحب في الحداثة وعلاقتها بالتحليل النفسي.
 ==عناوين فصول الكتاب==

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
-'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية.
+'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية. يركز الكتاب على مركزية الرغبة والحب في الحداثة وعلاقتها بالتحليل النفسي.
 ==عناوين فصول الكتاب==
@@ سطر 39: / سطر 39: @@
 * مراجع
 ==مٌلخص الكتاب==
-السؤال الأول الذي يتناوله الكتاب هو كيف ولماذا أصبح الحب مركزيًا جدًا في حياتنا. تدعي لورين أن مركزية الحب في ال[[حداثة]] أتت نتيجة مفاهيم ال[[استقلالية]] الشخصية وال[[رضا]] والاختيار والوفاء. تعمل حبكة الحب الحديثة بمنطق يؤكد أن الرغبة الرومانسية قادرة على تحييد السلطة والتسلسل الهرمي والاختلاف. ويتم دعم هذه المركزية من خلال خطاب [[عناية ذاتية | العناية الذاتية]] وثقافة العلاج النفسي بالمساعدة الذاتية.  وترى برلنت أن الحب ليس إلا حلم الرغبة المتبادلة، والرغبة هي علاقة بالعالم ، خارجية على في سطحها، إلا أنّها في الحقيقة إعادة تفسير ذاتية لما هو موجود بالفعل في الداخل. إنها، وبكلمات برلنت:"حالة من الارتباط بشيء ما أو بشخص ما، وسحابة الاحتمالات التي يتم إنشاؤها من خلال الفجوة بين خصوصية الكائن والاحتياجات والوعود المتوقعة عليه."
+===مركزية الحب والرغبة===
-علاوة على ذلك ، فإن مركزية الحب تدعمها أيضًا الرأسمالية والنيوليبرالية. لا يمكن للرأسمالية أن تزدهر بدون تحفيزها المستمر للرغبة. والجنس والرومانسية أمران أساسيان لاستراتيجياتها المقنع. ستخدم الثقافة السياسية الليبرالية فكرة الحب أيضًا للقول إن الحب عالمي. يتم استخدام فكرة أننا جميعًا نشعر بنفس الأشياء  ونريد نفس العلاقة الحميمة، لجلب "الفئات المهمشة إلى العالم الاجتماعي المهيمن"، في نفس الوقت الذي يتم فيه التمييز ضد المجموعات نفسها بسبب اختلافها كما يؤدي ذلك إلى محو العلاقات المثلية واعتبار العلاقة الغيرية كأساس تنطلق منها باقي العلاقات "الغريبة".
+===الرغبة والحب والتحليل النفسي===
-لا تتفق مذاهب التحليل النفسي على ماهية الرغبة. وبشكل عام يتم تصويرها على غرار الغريزة الجنسية أو الإرادة، وهي قوة تجعل الشخص ينتقل من الاستقلالية الحسية إلى علاقة مع العالم. بينما يرى المحلل النفسي جاك لاكان أن الرغبة تتجاوز موضوعها الخاص، وبالتالي فإن الرغبة متناقضة بطبيعتها، وفي الوقت نفسه ترغب في الحفاظ على ثباتها الخاص وتدميره. أما بالنسبة لأتباع المذهب الفرويدي، فإن لرغبة النموذجية هي رغبة الطفل في ثدي أمه. وتقول برلنت هنا: "في هذا النموذج، حب الشيء يعني محاولة إتقانه، والسعي لتدمير تباعده. هنا، العدوان ليس نقيضًا للحب، ولكنه جزء لا يتجزأ منه." وتعتمد برلنت على تحليل لاكاني في فهم موقع الرجال في العلاقات. فترى أن الرجال يرون في النساء إمكانية توفير المتعة وهذا التاثير يحطم ويطغى على استقرار الذات بعيدًا عن اسقاطات الرجال في اللغة والهوية وبالتالي أيضًا في المجتمع. ولذلك هناك تخوفات عدة حول الجنسي غير المعياري لأن يزعزع استقرار الأدوار التي تمركزها الرأسمالية في فانتازيا الحب التي تقدمها.
+اختلفت مذاهب التحليل النفسي على ماهية الرغبة؛ ويُنظر لها بشكل عام في إطار الغريزة الجنسيّة أو الإرادة، وتُفسّر كقوة تدفع الشخص للانتقال من الاستقلالية الحسيّة إلى علاقة مع العالم. ويرى المحلل النفسي [[جاك لاكان]] أن الرغبة تتجاوز موضوعها الخاص، وبالتالي متناقضة بطبيعتها، فتسعى إلى الحفاظ على ثباتها الخاص وتدميره في نفس الوقت. ويجادل بعض أتباع المذهب الفرويدي، بأن الرغبة النموذجية هي رغبة الطفل في ثدي أمه.{{مطلوب مصدر}} وتصف لورين فعل الحب في هذا النموذج على أنه محاولة لإتقانه والسعي لتدمير تباعده. ولا يصبح العدوان نقيضًا للحب في هذا النموذج، بل جزء لا يتجزأ منه. وتعتمد لورين برلنت على تحليل جاك لاكن في فهم موقع الرجال في العلاقات الحميمية. فترى أن الرجال يرون في النساء إمكانية توفير المتعة والذي يحطم ويطغى بدوره على استقرار الذات بعيدًا عن إسقاطات الرجال في اللغة والهوية وبالتالي أيضًا في المجتمع.
-وترى برلنت أن التحليل النفسي كان يمكن أن يكون مفيدًا للمناضلات في فترة الستينات. حيث كانت التحليل النفسي في وضع جيد  لمساعدة الراديكاليين في نقدهم للجوانب اللاإنسانية في المجتمع المعاصر. ومع ذلك، ترى برلنت أنه اعتبر العديد من الراديكاليين التحليل النفسي على أنه جزء آخر من المشكلة. هذا لأن المجال كان مبنيًا على فكرة الذات الغيريه والأسرة النووية والجنس بدلًا من التعددية الجنسية والجندرية. وتعتمد برلنت
+تختار برلنت أن تجمع فب نقاشها بين الحب والرغبة. وفي الواقع، تسبق الرغبة مناقشتها للحب، إلا أنها تؤكد على ضرورة النظر إلى الحب والرغبة بشكل منفصل. وتجادل بأن الرغبة هي بيان ارتباط بشيء أو شخص ما يزورك من الخارج،  وقد يؤدي إلى الحب وتجعله يدوم. والعلاقةهي سلسلة من المفارقات التي تعتمد على كيفية تأطير أسئلة التعلق. في قسم آخر، جادلت الكاتبة بأن الرغبة والحب يجب أن يكونا مرتبطين بالضرورة، وأنه "في جعل الحب أمرًا تحليليًا، نواجه الرغبة في لباسها الرسمي".
 تقول برلنت في الختام أن فهمنا الجديد للحب قادر على تمكيننا من تصور أشكال جديدة وتحررية للحب، بعيدًا عن وفاء النساء الدائم لمركزية الحب وبعيدًا عن سحق الرغبات والخيال.

@@ سطر 24: / سطر 24: @@
 }}
-'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012.
+'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012 ولم يٌترجم الكتاب أو أي من فصوله إلى اللغة العربية.
 ==مٌلخص الكتاب==
 ينقسم الكتاب إلى قسمين، الأول يتمحور حول ال[[رغبة]] والثاني حول ال[[حب]]، وتجادل لورين بوجود شريط يتعلق بالخيال والامتلاك والعنف والإرادة يربط الشقين ببعضهما البعض.

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
-لا يعني ذلك أن هناك فصل بينهما، بل {{بيانات كتاب
+ {{بيانات كتاب
 |العنوان=الرغبة والحب
 |صورة=Desire Love by Lauren Berlant.jpg

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
 {{بيانات كتاب
-|العنوان=
+|العنوان=الرغبة والحب
-|صورة=
+|صورة=Desire Love by Lauren Berlant.jpg
 |نوع الكتاب=فكري
-|موضوع=الحب، الرغبة، الجنسانية
+|موضوع=
-|ناشر= Punctum Books
+|ناشر=Punctum Books
 |السنة= 2012
 |مؤلف= لورين برلنت
@@ سطر 17: / سطر 17: @@
 |سنة الأصل=
 |ناشر الأصل=
-|ردمك=
+|ردمك=978-0-6156868-7-5
 |جائزة=
-|ISBN= : 978-0-6156868-7-5. DOI: 10.21983/P3.0015.1.00
+|مسار=https://punctumbooks.com/titles/desirelove/
 |رخصة=
-|ملاحظة= يمكن تحميل الكتاب بشكل قانوني ومجاني هنا: https://punctumbooks.com/titles/desirelove/
+|ملاحظة=
 }}
-كتاب الرغبة/الحب هو عبارة عن نص أكاديمي للمنظرة الثقافية لورين برلنت. وينقسم إلى قسمين، الأول يتمحور حول الرغبة والثاني حول الحب، ولا يعني ذلك أن هناك فصل بينهما، بل هناك شريط يتعلق بالخيال والامتلاك والعنف والإرادة يربط الشقين ببعضهما البعض.
+'''الرغبة والحب''' نص أكاديمي تأليف المُنظرة الثقافيّة [[لورين برلنت]] ونٌشر بالغة الإنجليزية في 2012.
-السؤال الأول الذي يتناوله الكتاب هو كيف ولماذا أصبح الحب مركزيًا جدًا في حياتنا. تدعي برلنت أن مركزية الحب في الحداثة أتت نتيجة مفاهيم الاستقلالية الشخصية والرضا والاختيار والوفاء. تعمل حبكة الحب الحديثة بمنطق يؤكد أن الرغبة الرومانسية قادرة على تحييد السلطة والتسلسل الهرمي والاختلاف. ويتم دعم هذه المركزية من خلال خطاب العناية الذاتية وثقافة العلاج النفسي بالمساعدة الذاتية.  وترى برلنت أن الحب ليس إلا حلم الرغبة المتبادلة، والرغبة  الرغبة هي علاقة بالعالم ، خارجية على في سطحها، إلا أنّها في الحقيقة إعادة تفسير ذاتية لما هو موجود بالفعل في الداخل. إنها، وبكلمات برلنت:"حالة من الارتباط بشيء ما أو بشخص ما، وسحابة الاحتمالات التي يتم إنشاؤها من خلال الفجوة بين خصوصية الكائن والاحتياجات والوعود المتوقعة عليه."
 علاوة على ذلك ، فإن مركزية الحب تدعمها أيضًا الرأسمالية والنيوليبرالية. لا يمكن للرأسمالية أن تزدهر بدون تحفيزها المستمر للرغبة. والجنس والرومانسية أمران أساسيان لاستراتيجياتها المقنع. ستخدم الثقافة السياسية الليبرالية فكرة الحب أيضًا للقول إن الحب عالمي. يتم استخدام فكرة أننا جميعًا نشعر بنفس الأشياء  ونريد نفس العلاقة الحميمة، لجلب "الفئات المهمشة إلى العالم الاجتماعي المهيمن"، في نفس الوقت الذي يتم فيه التمييز ضد المجموعات نفسها بسبب اختلافها كما يؤدي ذلك إلى محو العلاقات المثلية واعتبار العلاقة الغيرية كأساس تنطلق منها باقي العلاقات "الغريبة".

→ مراجعة أقدم		مراجعة 15:00، 7 يناير 2022
سطر 38:		سطر 38:

	تقول برلنت في الختام أن فهمنا الجديد للحب قادر على تمكيننا من تصور أشكال جديدة وتحررية للحب، بعيدًا عن وفاء النساء الدائم لمركزية الحب وبعيدًا عن سحق الرغبات والخيال.		تقول برلنت في الختام أن فهمنا الجديد للحب قادر على تمكيننا من تصور أشكال جديدة وتحررية للحب، بعيدًا عن وفاء النساء الدائم لمركزية الحب وبعيدًا عن سحق الرغبات والخيال.
		+
		+	[[تصنيف:علاقات حميمية]]

→ مراجعة أقدم		مراجعة 11:10، 9 يناير 2021
سطر 24:		سطر 24:
	\|ملاحظة= يمكن تحميل الكتاب بشكل قانوني ومجاني هنا: https://punctumbooks.com/titles/desirelove/		\|ملاحظة= يمكن تحميل الكتاب بشكل قانوني ومجاني هنا: https://punctumbooks.com/titles/desirelove/
	}}		}}
		+
		+	كتاب الرغبة/الحب هو عبارة عن نص أكاديمي للمنظرة الثقافية لورين برلنت. وينقسم إلى قسمين، الأول يتمحور حول الرغبة والثاني حول الحب، ولا يعني ذلك أن هناك فصل بينهما، بل هناك شريط يتعلق بالخيال والامتلاك والعنف والإرادة يربط الشقين ببعضهما البعض.
		+	السؤال الأول الذي يتناوله الكتاب هو كيف ولماذا أصبح الحب مركزيًا جدًا في حياتنا. تدعي برلنت أن مركزية الحب في الحداثة أتت نتيجة مفاهيم الاستقلالية الشخصية والرضا والاختيار والوفاء. تعمل حبكة الحب الحديثة بمنطق يؤكد أن الرغبة الرومانسية قادرة على تحييد السلطة والتسلسل الهرمي والاختلاف. ويتم دعم هذه المركزية من خلال خطاب العناية الذاتية وثقافة العلاج النفسي بالمساعدة الذاتية. وترى برلنت أن الحب ليس إلا حلم الرغبة المتبادلة، والرغبة الرغبة هي علاقة بالعالم ، خارجية على في سطحها، إلا أنّها في الحقيقة إعادة تفسير ذاتية لما هو موجود بالفعل في الداخل. إنها، وبكلمات برلنت:"حالة من الارتباط بشيء ما أو بشخص ما، وسحابة الاحتمالات التي يتم إنشاؤها من خلال الفجوة بين خصوصية الكائن والاحتياجات والوعود المتوقعة عليه."
		+	علاوة على ذلك ، فإن مركزية الحب تدعمها أيضًا الرأسمالية والنيوليبرالية. لا يمكن للرأسمالية أن تزدهر بدون تحفيزها المستمر للرغبة. والجنس والرومانسية أمران أساسيان لاستراتيجياتها المقنع. ستخدم الثقافة السياسية الليبرالية فكرة الحب أيضًا للقول إن الحب عالمي. يتم استخدام فكرة أننا جميعًا نشعر بنفس الأشياء ونريد نفس العلاقة الحميمة، لجلب "الفئات المهمشة إلى العالم الاجتماعي المهيمن"، في نفس الوقت الذي يتم فيه التمييز ضد المجموعات نفسها بسبب اختلافها كما يؤدي ذلك إلى محو العلاقات المثلية واعتبار العلاقة الغيرية كأساس تنطلق منها باقي العلاقات "الغريبة".
		+
		+	لا تتفق مذاهب التحليل النفسي على ماهية الرغبة. وبشكل عام يتم تصويرها على غرار الغريزة الجنسية أو الإرادة، وهي قوة تجعل الشخص ينتقل من الاستقلالية الحسية إلى علاقة مع العالم. بينما يرى المحلل النفسي جاك لاكان أن الرغبة تتجاوز موضوعها الخاص، وبالتالي فإن الرغبة متناقضة بطبيعتها، وفي الوقت نفسه ترغب في الحفاظ على ثباتها الخاص وتدميره. أما بالنسبة لأتباع المذهب الفرويدي، فإن لرغبة النموذجية هي رغبة الطفل في ثدي أمه. وتقول برلنت هنا: "في هذا النموذج، حب الشيء يعني محاولة إتقانه، والسعي لتدمير تباعده. هنا، العدوان ليس نقيضًا للحب، ولكنه جزء لا يتجزأ منه." وتعتمد برلنت على تحليل لاكاني في فهم موقع الرجال في العلاقات. فترى أن الرجال يرون في النساء إمكانية توفير المتعة وهذا التاثير يحطم ويطغى على استقرار الذات بعيدًا عن اسقاطات الرجال في اللغة والهوية وبالتالي أيضًا في المجتمع. ولذلك هناك تخوفات عدة حول الجنسي غير المعياري لأن يزعزع استقرار الأدوار التي تمركزها الرأسمالية في فانتازيا الحب التي تقدمها.
		+
		+	وترى برلنت أن التحليل النفسي كان يمكن أن يكون مفيدًا للمناضلات في فترة الستينات. حيث كانت التحليل النفسي في وضع جيد لمساعدة الراديكاليين في نقدهم للجوانب اللاإنسانية في المجتمع المعاصر. ومع ذلك، ترى برلنت أنه اعتبر العديد من الراديكاليين التحليل النفسي على أنه جزء آخر من المشكلة. هذا لأن المجال كان مبنيًا على فكرة الذات الغيريه والأسرة النووية والجنس بدلًا من التعددية الجنسية والجندرية. وتعتمد برلنت
		+
		+	كما تقول برلنن أنه بغض النظر عن العدسة التحليلة التي يستخدمها المرء، فإن الحب دائمًا هو نتيجة الخيال؛ فقط الخيال يمكن أن يساعدنا في فهم ما هو خلاف ذلك "مجال غير متساوٍ من التعلق" ، وهو فقط الخيال الذي يمنعنا من تدميره. إن التفكير في الحب في هذه الطريقة تتيح لنا الابتعاد عن رؤية الحب على أنه نابع من حالات ورغبات نفسية عميقة مثل رغبة الأم في طفلها، وبدلاً من ذلك نحو رؤية الحب كمساحة للرغبة.
		+
		+	تختار برلنت أن تقرن نقاشها عن الحب بأخر عن الرغبة. وفي الواقع ، تسبق الرغبة مناقشتها للحب. تجادل برلنت أنه يجب النظر إلى الاثنين بشكل منفصل. وتجادل بأن الرغبة هي بيان ارتباط بشيء أو شخص ما يزورك من الخارج، وقد يؤدي إلى الحب وتجعله يدوم. أفضل وصف للعلاقة بين الاثنين هو سلسلة من المفارقات التي تعتمد على كيفية تأطير أسئلة التعلق . في قسم آخر، جادلت الكاتبة بأن الرغبة والحب يجب أن يكونا مرتبطين بالضرورة، وأنه "في جعل الحب أمرًا تحليليًا، نواجه الرغبة في لباسها الرسمي".
		+
		+	تقول برلنت في الختام أن فهمنا الجديد للحب قادر على تمكيننا من تصور أشكال جديدة وتحررية للحب، بعيدًا عن وفاء النساء الدائم لمركزية الحب وبعيدًا عن سحق الرغبات والخيال.